860. ИГДЕНБУ («Зундукай»), Драма, 6 ч., 1970 м, Востоккино, 1930 г., ВЭ 16.Х 1930 г. Авт. сцен. С. Виткин, А. Бек-Назаров; реж. А. Бек-Назаров; сореж. Г. Брагинский; опер. Г. Блюм; худ. В. Комарденков; ассист. реж. В. Венди; ном. реж. Г. Денинзон; консульт. В. Гайдук. В ролях; Ли Юн-шеи (Игденбу, охотник), Найхим (шаман стойбища). Торгом (купец стойбища), В. Тен (Наойя). О пробуждении классового сознания у охотников-гольдов в период установления Советской власти на Дальнем Востоке (1923—1925). 374 В селение охотников-гольдов приезжает местный кулак. Спекулируя на отсталости жителей стойбища, он выменивает у них за бесценок пушнину. Те же, у кого не хватает пушнины для обмена, попадают в кабалу к кулаку, ■обязавшись уплатить долг осенью после окончания лова рыбы. Стихийное бедствие — наводнение — лишает многие семьи, в том числе и семью молодого охотника Игденбу, возможности расплатиться с кулаком. По наущению шамана кулак увозит жену Игденбу — Наойю. Проходивший поблизости отряд красноармейцев освобождает ее и направляет в ближайший город. Игденбу, вернувшись с охоты и узнано похищении жены, приходит кшаману. В порыве гнева Игденбу разбивает находящиеся в избе шамана фигуры идолов и божков. Голодающее население стойбища посылает Игденбу в город просить о помощи «красных людей» (так гольды называли в то время представителей Советской власти). Встретившиеся в городе Наойя и Игденбу возвращаются в родное селение на пароходе, который везет стойбищу продовольствие. Библиография: «Кино», М., 20.VI 1930 г.; «Кино-фронт», Л., 10.1Х 1930г.; «Кино и жизнь», М., 1930, №21; «Антирелигиозник», М., 1932, № 1; «Вечерняя Москва», 21. VI 1930 г. |