Письмо ветеранов г. Минска о фильме «Иди и смотри»

Об идейно-политических пороках двухсерийного кинофильма «Иди и смотри», представленного на соискание Ленинской премии 1988 года

25 июня 1985 года большая группа участников Великой Отечественной войны и мы, через Минскую секцию ветеранов войны была приглашена в самый крупный в Минске кинотеатр «Октябрь» на премьеру художественного двухсерийного фильма «Иди и смотри». Все мы были официально сориентированы, что после общественного просмотра фильма состоится его обсуждение. Просмотр был назначен на 19.00, а начался только в 20.00 часов. Причиной опоздания на целый час просмотра фильма явилось то, что создатели фильма (режиссер-сценарист Э. Климов и сценарист А. Адамович) в течение часа препирались с директором кинотеатра и категорически возражали под надуманными и смехотворными предлогами против обсуждения фильма после его просмотра. Э. Климов и А. Адамович попросту сорвали обсуждение его после просмотра, и оно поэтому не состоялось. Но зато перед началом демонстрации фильма его создатели выступили перед зрителями с навязчивой, доходящей до неприличия саморекламой.

Кинофильм «Иди и смотри» порочен в своей основе, особенно в идейно-политическом отношении.

Мы во время партизанского движения привыкли видеть (и это широко отражено в литературе и искусстве), как родители благославляли детей, деды внуков, отправляя их на священную борьбу против гитлеровских оккупантов. В показанном нам кинофильме мы увидели совершенно другое, как мать бросилась избивать сына, когда узнала, что он хочет стать партизаном, угрожая даже зарубить его топором. Так начались с бесконечными неудачами приключения главного героя юноши Флеры Гайшуна. Потом этот, раздобывший винтовку юноша, после каррикатурной сцены вывода его партизанами из родного дома, был препровожден в отряд. Однако в ряды народных мстителей его почему-то не приняли. И он направился домой. По пути ему встретилась девушка (главная героиня фильма Глаша), которая тоже почему-то отбилась от отряда.

Показывая Глашу, создатели фильма изобразили ее не как девушку-партизанку (каких мы хорошо знаем и видели очень много), а как развязную девицу (чуть ли не наложницу командира отряда) в облегающем ее стан совсем не партизанском платье, в современных модных сапожках с распущенными в худшем современном стиле волосами. Глаша тут же своими чарами стала вовлекать вначале сопротивляющегося Флеру в сексуальные забавы. Так потехами в шалаше с Глашей у Флеры кончилась его лесная «партизанская» карьера.

Потом Флера тащит Глашу в свою родную деревню да в совершенно знакомой ему местности один за другим неразумные поступки. Флера – это сентиментальный, безвольный паренек, который в тяжелые моменты мечется из стороны в сторону, все плачет и плачет. Когда он попадает в руки к карателям, то его никак не отнесешь к тем, кого мы называем непокоренными. В кинофильме даются продолжительные и отвратительнейшие сцены, как Флера ползает на коленях перед оккупантами. Во время войны у нас говорили, что с такими нельзя идти вместе в разведку. Сегодня же такой художественный образ сыграет только в отрицательную роль в деле воспитания юных граждан, которые в рядах Советской Армии выполняют ответственнейшие задания социалистической Рожины, и в превратном виде представит советского партизана нашим и зарубежным кинозрителям.

Примерно в середине фильма первый раз показываются партизаны в действии. Их немного, они пробираются ночью в деревню и у одного из жителей насильно забирают корову. По пути они голодные доят ее и даже сосут молоко. Отвратительная, противная натуралистическая сцена! Гитлеровцы обстреливают эту местность, убивают корову и вместе с ней несколько партизан.

Далее идет карательная акция, сожжение фашистами сельских жителей в сарае и сразу же после этого вдруг, без единого выстрела, полный разгром большого по численности, хорошо технически оснащенного батальона гитлеровцев маленьким партизанским отрядом. Как в сказке сразу же наступает возмездие за сожженную деревню. Флера, освобожденный от издевательств, откуда-то берет свою винтовку и первый раз за всё время стреляет в… портрет Гитлера, плавающий в луже.

Для иллюстрации событий 1943 года создатели включили в него хроникальные кадры из выступлений Гитлера на многолюдных площадях Берлина в… довоенные годы или в начале войны. И тут же изображается символическая пальба Флеры из винтовки по Гитлеру и его берлинскому окружению. Так Флера, наконец, становится «народным мстителем» и «воздает по заслугам» немцам за свою и Глаши поруганную честь, за сожжение деревни и своих односельчан.

Нельзя без возмущения смотреть картину, в которой на протяжении двух серий партизанский отряд не убил в бою ни одного гитлеровца, а после сожжения деревни вдруг каким-то непонятным образом захватил в плен целый карательный батальон.

Много еще можно было бы говорить о подобных издевательствах в фильме над здравым смыслом и историей всенародной борьбы против оккупантов. Однако, нам представляется, что приведенных здесь фактов вполне достаточно, чтобы сделать вывод о недопустимости демонстрации такого фильма перед советскими зрителями. Его также могут использовать буржуазные фальсификаторы истории в своей клевете на нашу Родину.

Однако, несмотря на указанные идейно-политические пороки, кто-то настойчиво продолжал продвигать фильм на экраны XIV Международного кинофестиваля и добился присуждения этой в основном фальшивой картине самого высокого приза. Весьма показательно, что жители Белоруссии, хорошо знакомые с историей партизанского движения не только по литературе, не захотели смотреть это очернительское киносочинение. Более чем через год после безудержного рекламирования фильма «Иди и смотри» и во время XIV Международного кинофестиваля (июль 1985 г.) и по окончании его орган ЦК КП Белоруссии газета «Звезда» в номере от 21 августа 1986 г. констатировала, что «наш белорусский фильм “Иди и смотри”… у себя на родине демонстрировался в полупустых залах». В полупустых залах он демонстрировался и в других союзных республиках, Москве, Ленинграде.

Нас не может не огорчать то обстоятельство, что при такой отрицательной оценке фильма со стороны советских кинозрителей он широко демонстрировался зарубежными кинопрокатными фирмами, представляя в кривом зеркале советское партизанское движение массовому зрителю социалистических и капиталистических стран. Не по той ли причине, что кинофильм «Иди и смотри» в целом работает не на нас, а скорее на наших идеологических противников представители кинопрокатных фирм многих капиталистических стран с большой охотой стали закупать данную порочную киноленту как на самом фестивале, так и после его окончания?

Ветеранов советского партизанского движения оскорбляет то, что создатели кинофильма «Иди и смотри» (режиссер и сценарист Э. Климов и А. Адамович) пренебрегли мнением кинозрителей из числа непосредственных участников советского партизанского движения и даже отказались участвовать в обсуждении своего фильма после его общественного просмотра на премьере в минском кинотеатре «Октябрь» 25 июня 1985 г., из-за чего и не состоялось обсуждение, на зато охотно гастролировали по многим капиталистическим странам Западной Европы, в том числе и по ФРГ, и некоторым социалистическим странам и выступали перед кинозрителями этих стран, не имеющих ясного представления о народной войне советских людей в тылу фашистских оккупантов.

Кинофильм «Иди и смотри» является по существу пасквилем на советское партизанское движение периода Великой Отечественной войны. И тем не менее предприимчивые создатели этого кинофильма сумели организовать ему накануне и в ходе XIV Международного кинофестиваля в советской печати, особенно в газетах «Советская культура» и «Литературная газета» такой бум, такую незаслуженную рекламу, которых не видывал может быть за всю историю советского кинематографа ни один самый лучший фильм.

Такова вкратце печальная история одной из серьезных неудач в нашей идеологической работе на современном этапе.

Зам-ль пред-ля Совета ветеранов Минского областного партизанского соединения, бывший заместитель командира Борисовского-Бегомльского партизанского соединения – К. И. Доморад

Бывший комиссар партизанской бригады «Большевик» Минского соединения – Н. М. Андреев

Бывший комиссар партизанской бригады имени Чкалова Бараночского соединения – И. П. Казак

Бывший комиссар партизанскогой бригады «Штурмовая» Минского соединения – И. М. Федоров

26.02.88.

гор. Минск