Коллективное письмо о фильме «Покаяние»

[В:] Идеологический отдел ЦК КПСС

Фильм «Покояние» встречен широкой аудиторией зрителей с большим интересом. Режисер Абуладзе поставил очень мудрый, умный фильм о наболевшем в жизни нашего советского социалистического общества. Наверно цель его – раскрыть, как способны оказавшиеся у власти люди искалечить души многих покалений, внести сомнение в веру, лучшую мечту большинства в социализм. /"Храм"- символ высокого идеала, вера в чистоту, в ее незыблемость/. Этот образ переплетается для людей честных: – художника Михаила, Леанины с чувствами к Родине, матери-земле, любовью и корням своего народа.

Борьба за правду этих людей становится их бедой. Варлаам и его окружение берут верх. Трескотня речей, напыщенность чиновника, его притязания на необычность, вседозволенность поступков, которые выполняют другие из окружения вслепую /на глазах черная повязка/, превращают Варлаама в силу, которая вершит правосудие, как голова города, он превращает законы государства, партии в игрушку правосудия. Огромное число людей, безвинных жертв – сходит с ума, гибнет в ссылках и т.д. И взорван «Храм» – посеяно недоверие. Гибнут лучшие люди, но общество, народ верят Варлааму, как голове, постепенно превращаются в безмолвную, покорную толпу. Ведь недаром даже месть свершается в мечтах много перенесшей в детстве женщины. Храм превращен в сладкий торт – можете скушать, пожалуйста. И конец – старушка, вероятно из тех, кто пострадал, ищущая дорогу к храму – «А нужна ли она /дорога/, если не ведет к Храму?». Нужны ли дороги, которые портят Варлаамы? Так понят фильм нами, но были и другие «понимания».

В основном все поняли, что это о перегибах Сталина, к сожалению толкуют только как о культе, а вот сути, кто все же создает его, особенно молодежь не знает и поэтому фильм создает утопию. А создаем культ и перегибы мы – люди, среди нас честные и негодяи. Молодые, да и старшие покаления знают о перегибах ничего и судить о них будет по фильму «Покаяние» Словом, сомнение заложено, а выход не показан, ведь не о таком «Покоянии», о котором мечтается во время лепки сладких храмов, а если взять то время, о котором показано в фильме, сильно другим – искренним, честным стремлением построить социализм. Это время трудового энтузиазма, это интернационализм народов нашей страны, стремление защитить социализм от врагов настоящих, тех, кто приспосабливался к условиям строющегося социализма и тихо вредил ему, его же законом, подводя под статью. Варлаамы были главными врагами, но они сумели остаться у власти и пристроить свое потомство, устроить на посты, обеспечить и многим из потомков Вардамов сейчас сидят в высоких креслах и по-новому тянут вспять, всячески мешают социализму, перестройке. И в фильме не случайны слова Эйзенштейна о новом мышлении. Но чтобы теперь его создать нужны года, раз не смогли сделать сразу, с первых дней Октября. Этот не на широкую публику. Он мало ясен, а молодежи сейчас как никогда нужна ясность, без символов за это и можно осудить режиссера. Раз покояние, то почему безысходность?

Вот так мыслят молодые в нашей семье.

Я, мать семейства, прочитав «Прозрение Б. Васильева в Советском экране» №6 т/г, рискнула с ним поспорить, так как я не согласна в некоторых вопросах, где он увязывает наряду со всем и то, что тогда… гонение и на храмы церковные были /разрушали/.

Он пишет: «… Фильм, исполненный скорби, искренности, веры и мужества. Фильм явившийся для меня прозрением в нашей сегодняшней жизни и в нашей истории, в нашей вере и в нашем безверии, в нашей отваге и в нашей трусости, в причинах всего этого и породивших их следствиях. Это фильм о том, как всё убивали… людей, совесть, дружбу, честь, достоинство, талан, добро…» и т.д.

Да, поистине фильм на каждого мудреца по ложке, страшное в том, что все это на руку нашим идеологическим врагам, им теперь легче людей сомневающихся, колеблющихся, особенно в наше настоящее время, утвердить и увести дальше и дальше от главной нашей сути социалистической, большевистской.

Спрашивается – кому вызов? Кто виноват? Политика, законы нашего государства – правильная была во все времена, требующая кристально честных людей находящихся у руля на всех постах от села до правительства.

Поэтому никто не виноват во всех путаницах, – мы, люди, сами. Почему просто не понять одно, да кто бы мы были все не будь нашей советской Родины, чтобы было с миллионами людей, если бы завоевали меньшевики?! Сколько сил потрачено партией на идеологическую работу в споре и доказательствах. Никому не секрет, что хитрецы пробрались остались и сейчас размножились до того, что от трескотни голова кругом идет.

Сколько под наши законы вредители подводили честных патриотов, т.е. били нас нашим же законом, кстати и сейчас подводят. В свое время И.В.Сталин написал статью: Много шума из ничего» и дал политическую оценку. Сколько бед принесла Ежовщина.

Как можно бросать тень на нашу суть, вызов нашему строю давать–жестоко.

Зачем нужен этот аллегорический фильм. Понимай как хочешь, а я буду купаться – Вот мол какие мы талантливые и умные – берите, судите, деритесь, я для всех выгоден.

Крестики, крестики, на храме из торта, на героях фильма, роскошь, , интелигентная семья, дом дворец – эти люди с приходом Сов. власти теряют все, остается дочь. Городской голова Варлаам, наделенный властью, использует советские законы так, что действительно колечит душу попавшим в беду людям, в его руки. Большой акцент делается т. Васильевым на эпизод, старушка спрашивает: ….Эта дорога ведет в Храму?», а потом: ....«Зачем такая дорога нужна, если она не ведет к Храму?», поэтому т. Васильев обобщает как то все это с церковью. Поэтому, если это имеется ввиду, задаю вопрос: – Где тот храм был, когда миллионам людей нужна была светлая свободная дорога?, Почему тот храм служил сытым?, Почему, под началом того храма жгли и убивали? На совести актеров, писателей, художников, историков правдивая суть наша. Как они помогали в свое время молодой советской власти Кукрыниксы, Соловьев Седов, Маршак, Дунаевский, Роом, Васильев и т,д. а актеры наши любимые от легкого жанра до серьезного. Да Вы сами прекрасно знаете. Сколько у нас чистых честных фильмов «Офицеры, Операция трест, Рожденная революцией, Ад"ютанд его превосходительства, Щит и мечь, Семья Журбиных, Волга-Волга, Кубанские Казаки, Судьба, Вечный Зов, Тени исчезают в полдень, Трактористы, Два Бойца, Жди меня и т.д.

Сейчас наше правительство столько сил тратит, обращается, просит – перестроиться, вернуться от соллонности, говорильни, стяжательства к большивисткому мышлению, помочь воспламенить души Молодых как это было в начале гос-ва до 60х годов, и которая после пошла на склон массово глядя на Запад, засорило наши думы, мы стали потребителями, много говорим и ничего никто не хочет делать. Работают на деток, протаскивают по наследству: в Комсомол, исполкомы, милицию, актеры, писатели, кто как может, поэтому нет и качества. Есть форма, но без содержания, поэтому в корне прекрасны человек варится в этом общем котле – дабы не быть белой вороной, все устраняются, ждут кого-то, давай ты, а потом я.

Подходит 70 летие нашей Советской власти. Не надо боятся Запад, что нас осудят. Нет. Были годы но мы были гордые, так как знали и чувствовали, что на нас смотрели с завистью. Ходили Гордые. Английский писатель написал книгу «Дипломат», как все описано, чувствуется как они робели перед нами, мы для них были интересы, а сейчас что?

Первый враг – Черчиль, дал справедливую оценку нам, нашей сути и И. В. Сталину, «взял с сохой, оставил с атомным вооружением» пишет он.

От истории не уйти. Прошу Вернуть имя городу «Сталинград». Писать и учить по Ленину и Сталину. Спасибо ребятам, низкий поклон Ю. В. Андропову, С. М. Горбачеву, Алиеву, Шеварнадзе, Громыко, пока такие есть мы верим и надеемся, а те обиды, которые нам приподносят руководители на местах – это мусор, но не суть советская, с ними надо бороться.

[Письмо подписали три семьи из города Омск – Шиевы, Оспановы, Ахметовы].

[22.05.1987 – зарег. в подотделе писем общего отдела ЦК КПСС]